معلم الوسطية وأستاذ النهضة في ذكراه
في الثاني عشر من شباط 1949 م، وفي أكبر شوارع القاهرة، أطلقت النار على الإمام الشهيد حسن البنا مؤسس جماعة الإخوان المسلمين، وتم اغتياله وكان ذلك بعد مشاركة الإخوان في مقاومة احتلال فلسطين وتأسيس الكيان الصهيوني بكتائب تحركت من مصر والأردن والعراق وسوريا، حيث كانت الحركة الشعبية الوحيدة من خارج فلسطين التي شاركت في الحرب ضد الكيان الصهيوني، دفاعا عن حقوق شعب فلسطين في وطنه وعن حقوق الأمة ومقدساتها.
لا يمكن عزل حادثة الاغتيال وارتقاء الإمام الشهيد عن تلك الأحداث العظام وعن الانخراط في مقاومة المؤامرة الدولية على فلسطين، حيث ظهرت خطورة الرجل والجماعة التي تبشّر بمشروع نهضة الأمة المستند إلى مرجعياتها الثقافية والحضارية العليا، من كتاب وسنّة، إذ تستلهم روح الإسلام العظيم، ومنتجات الحضارة المعاصرة، ومخرجات التجربة البشرية الراقية، في فكر عميق مستنير ومنهج راشد مهتد.
لقد فصل الإمام البنا – رحمه الله – بوضوح ودقة بين الاحتلال والغزو الخارجي للأمة وأراضيها، حيث يتوجّب الجهاد والمقاومة المسلّحة، وبين التغيير والإصلاح الداخلي، حيث جعل من النضال الدستوري والتدرّج وبناء الإنسان أسسا والمجتمع طرائق لهذا التغيير والإصلاح، ورفض استخدام القوة والعنف وهدم كل ما هو قائم، بل إن هذه الروح وهذا النهج هو ما التزمت به الجماعة في ردّها على بعض الذين خرجوا من أبنائها على هذا الفهم تحت وطأة التعذيب وبسبب التنكيل الذي تشيب له الولدان في سجون مصر في ستينيات القرن الماضي، ووثّقت الرؤية والمنهج والمفاهيم والتجربة في كتاب ألّفه مرشدها العام الثاني المستشار حسن الهضيبي تحت عنوان (دعاة لا قضاة).
لم تنفك الجماعة عن الالتزام بمبادئ وأصول ومفاهيم هذا المنهج حتى اللحظة، وإن مشاركتها في الربيع العربي واعتمادها منهج السلمية والبعد عن العنف الذي رسّمته المليونيات الجماهيرية في مختلف الأقطار العربية لتؤكد صدقيتها ونضج رؤيتها.
هذا الحراك الشعبي – أو الربيع –تشكّل بفعل ثقل الاستبداد، ودموية بعض الأنظمة والحكومات، وبضغط الفساد الذي ضجّت منه الأرض والإنسان والمجتمع والدولة، وباستفزاز الإذلال، وهدر الكرامة، ومصادرة الحريات، وبقهر السلطة وتحويل الدولة ومؤسساتها إلى مزارع وإقطاعيات وموروثات وبفعل ارتفاع منسوب الوعي واتساع الثقافة.
إن هذه المشاركة المشّرفة والجهاد المبرور الذي أسهمت به الجماعة بقوة، قد فتح عليها نقمة القوى المتضررة من عمليات التغيير، وعرّضها لنيران قوى الثورة المضادة الرسمية والشعبية، وجعلها مشروع شيطنة وتصفية لا يزال فاعلا ومستمرا، وإن كان قد كشف عن عيوب وتصدعات تنذر بفشله المحتوم بإذن الله.
ويعزّز الأمل بتحقيق هذا الفشل افتقاد المشروع المضاد للتغيير وللربيع لأي رؤية إصلاحية، وفقره المدقع لقيم حضارية تؤسس لمشروع يبنى ويدوم، وتلبّسه بردّة إلى ما هو أسوأ مما ثارت عليه الشعوب. ولا يستحيي من أن يستغل كل مناسبة، حتى دماء الشهداء ومشاعر الناس المكلومة وثكل الأمهات في مثل جريمة حرق الطيار معاذ الكساسبة للتحريض على الحركة الإسلامية بوسطيتها واعتدالها، بل على الإسلام نفسه، وكأنه دين طارئ على المنطقة أو عابر سبيل، أو دين أقلية، أو فكرة باطنية تعيش في ضمائر أو أحشاء أفراد قد اعتنقوها، وتخشى وهج الشمس أو وميض البرق والفكر.
ما زال الإمام حسن البنا يذكّر أبناء الأمة بعامة، والحركة الإسلامية بخاصة، بالوسطية والتوازن بين العقل والعاطفة، والترفّع عن الصغائر وسفاسف الأمور، والنظر إلى المعالي والجوامع، والإبداع المضطّرد في خدمة الإسلام ومشروع نهضة الأمة.
رحم الله الإمام رحمة واسعة، فكم أنار من عقل، وعصم من جيل، وأرشد من نفوس، وحمى الملايين من أبناء هذه الأمة من الوقوع في حمأة التطرف، أو مستنقع الانحراف والفساد، أو ظلام الجهل والانغلاق.
(السبيل 2015-02-13)
