علي بدوان : لهذا السبب رميت حواتمة والجبهة الديمقراطية وراء ظهري !

تم نشره الخميس 19 آب / أغسطس 2010 02:59 صباحاً

المدينة نيوز – هجوم كاسح شنه الكاتب الفلسطيني علي بدوان على الجبهة االديمقراطية لتحرير فلسطين وزعيمها التاريخي نايف حواتمة متهما إياهم بأنهم خذلوه وهم احدهم تاريخيا فاضطر إلى اللجوء للصينيين وإجراء عملية زرع كبد في الصين مع أن الجبهة الديمقراطية هي التي تسببت له بهذا الداء ..
حوار مع علي بدوان وهو كاتب أشهر من أن يعرف ، ننقل ما يهم هذه الجزئية منه وقد أرسل إلينا عبر الإيميل بهذه الصور التي تشاهدونها ..
ماذا قال بدوان عن الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين :

س : ولو كان سؤال خاص، اسمح لنا بالتدخل قليلاً بشؤونك، ونريد الإجابة التي تريدها دون إحراج، هل تكفل أحد بتكلفة العلاج، خصوصاً وانك كنت تنمتي منذ صغرك، لجهة سياسية فلسطينية ؟
ج : لم يتكفل أحد بعلاجي سوى أسرتي الصغيرة وفروعها، بالرغم من أن إصابتي جاءت في سياقات معلومة وأنا في أوج اندفاعي وعملي الوطني، وعطائي في رسالتي الوطنية. فالمبالغ التي تم صرفها على العلاج تم جمعها من أشقائي وشقيقاتي، ومن أبناء أشقائي وأبناء شقيقاتي. أما الذين كنت معهم واصبت عندهم بـ (الإصابة الأذية الكبدية) فلا تسأل عنهم، فهم كانوا غاية في السوء .. بل وأحجموا عن صرف بعض الفواتير الطبية لي في الفترة التي كنت للتو قد غادرتهم، لذلك القول سيأتي لاحقاً بالنسبة لهذا الموضوع، وقد أنجزت كتاباً يتناول تلك الأمور وينتظر إطلاقه قراراً مني ....
س : لكن من الطبيعي أن تمت عيادتك من قبلهم بعد العملية مثلاً ؟
ج : لم يتم هذا الأمر على الإطلاق، وهو على كل حال أمر أراحني جداً. لأنه باختصار عزز وأكد قناعتي النهائية بهم. في الوقت الذي تمت فيه عيادتي من قبل جميع القوى والفصائل وبمستويات قيادية جيدة ولأكثر من مرة، من : حركة فتح، حركة حماس، حركة الجهاد الإسلامي، الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، الجبهة الشعبية/القيادة العامة، منظمة الصاعقة، التنظيم الفلسطيني لحزب البعث، جبهة النضال الشعبي الفلسطيني، جبهة التحرير الفلسطينية، الحزب الشيوعي الفلسطيني، حركة فتح /الانتفاضة، جيش التحرير الفلسطيني وقائد الجيش وغالبية ضباط الأركان فيه، بما فيهم رئيس الأركان.عدا عن المؤسسات والهيئات واللجان خصوصاً المدير العام للهيئة العامة للاجئين الفلسطينيين في سوريا الذي زارني أكثر من مرة... الخ. وهنا لايسعني سوى أن أتوجه بالشكر لهم جميعاً، ومعهم كافة أصدقائي، ومعارفي، حيث يصعب بالنسبة لي تحديد بعض الأسماء لأن الجميع تعاضد معي بصوته وكلماته وبإنسانيته على الأقل.
س : ولكن يقال بأنك مازلت على علاقة بهم ؟
ج : ليس لي علاقة بهم لامن قريب ولا من بعيد منذ شهر أذار/مارس 2003، فقد غادرتهم بملىء إرادتي لأسباب (على الأقل لم تكن سياسية في حينها) وسأشرحها بالتفاصيل والمعلومات في (كتاب) وهو كتاب منجز وينتظر قرار إطلاقه من قبلي، سأتناول فيه تجربتي معهم، والحال التي رسو عليها، خصوصاً مع وجود أمين سر لهم في الخارج يشكل حالة موتورة، ويضمر في ذاته بئراً عميقة من الشرور والأحقاد والمكائد، ولايتورع عن اباحة استخدام أية وسائل ممكنة للبطش بالأخرين بما في ذلك القتل والسحل عند توفر الظروف المناسبة للقيام بهكذا أعمال فاشية وسافلة. اضافة لذلك فمعه بطانة (بعضهم/وأقول بعضهم) من العوائين، خصوصاً واحداً منهم يقود اقليمهم في سوريا، أستطيع أن أصفة بيسر وسهولة بـ (الأحمق + الرزيل) من الذين كالوا لي و "برعونة عالية " الشتائم والاتهامات ذات الوزن الثقيل في مجالسهم المعزولة في مخيم اليرموك دون أدنى وازع أو ضمير أو خجل أو حياء. وهو أمر ترك صورة سيئة ومقيته ومقرفة عنهم عند الناس الذين هم في نهاية المطاف أقرب إلى علي منهم.
وفي تلك اللحظات كنت فعلاً أصارع البقاء في حالتي الصحية، فأحتسبت وصبرت وتحملت، وبقيت أركض في الحياة، اعمل وأجتهد، وأحاول أن أصنع شيئاً بالرغم من التسارع المريع في حالتي الصحية، دون أن انبس شفتيي بكلمة واحدة أذرها هنا أو هناك، ولسان حالي (في أناس فقدوا شرش الحياء والأخلاق) أن أقول (داروا سفهاء قومكم).
س : إلى هذا الحد ؟
ج : أكثر من ذلك، الأمور ليست شخصية فقط، فهي أكثر من شخصية، وتدخل في نطاق ذهنية معروفة، باتت مسيطرة عندهم، وهي ذهنية لاتعترف بالأخلاق، بل تعتبر الأخلاق "ضرباً من ضروب الهبل "، وعلى كل حال سأتناول الأمور إياها، وبالتفاصيل في الكتاب الذي أشرت إليه، وأنا هنا لم أتكلم مع إنسان بخصوص ماقيل من طرفهم بحقي، من موقع احترام المجالس والأمانات، واحترام عمل كنت ملتزماً به بغض النظر عن تحولاته اللاحقة.
لذلك لم أحاول أن أشرح أي شيء، وهو ما أعتقده البعض عامل ضعف عندي. وانا هنا لا أتبع الجمع فهناك أفراد وأشخاص مناضلين، محترمين أدين لهم بالتقدير، منهم القليل من الذين بقوا حيث هم، ومنهم من استشهد وهم كثر، ومنهم من غادرهم وهم الأكثر، ومنهم الذين عرفتهم وتأثرت بهم في مقتبل شبابي، وكانوا عنواناً لي ....
س : هل تحمل حقداً دفيناً عليهم بعد هذا ؟
س : أنا لا أعرف الحقد أبداً، وكل من يعرفني يدرك سريرتي الطيبة، ومنطق التسامح الذي أتزين به، ومعشري الهادىء، وبيئتي الأسرية التي تربيت فيها، وحبي للناس، وإخلاصي للجميع بغض النظر عن ماهية الأخرين. إضافة لإخلاصي في عملي بشكل عام، والتفاني المغروس في ذاتي تجاه قناعاتي وكل ما أسير عليه، وتجاوزي الدائم للصغائر والأنا للصالح العام، وهكذا كان خط عملي وحياتي طوال أكثر من (27) عاماً من العمل معهم.
ولكن تأكد لي بأن تلك المواصفات كانت مقتلاً لي عندهم. لذلك أنا الآن لا أتحدث أبداً بلغة من يحمل الحقد، فأختصرتهم ورميت بهم خلف ظهري، تاركاً أمر من أساء لي ولغيري من أمثالي للزمن فهو كفيل به، ولن أقول أكثر من ذلك.