الحرية في الفكر الإسلامي: دراسة فكرية
يتناول هذا الفصل موضوعا هاما من مواضيع العصر وهو الحرية. هناك من أصحاب الفلسفات المختلفة بخاصة الديمقراطية من يهاجمون الإسلام قائلين بأنه لا يفسح مجالا للحريات وأنه دين قمعي يسوق الناس بالسيف والعصا. وقد عزز هذا القول الغربي التصرفات الظالمة التي يمارسها الطغاة في الوطن العربي والعالم الإسلامي. هل الإسلام يعيق قيام مجتمع حر؟ وهل يسلب الناس قدرتهم على التمييز والمبادرة؟ من حيث أن الفلسفات التي تتحدى الإسلام قوية ومنتشرة على الساحة العالمية، فإنه من المهم الإجابة عن التساؤل بطريقة علمية رصينة وقوية. لا نستطيع أن نجيب العالم بأن تلك الفلسفات تقيم أنظمة كفر، وإنما علينا أن نقول للعالم كيف أن نظام الإسلام يقيم حرية أرقى من تلك التي تقيمها الأنظمة الأخرى وعلى رأسها النظام الديمقراطي. وعلينا أن نتوجه نحو الآخرين بعقل علمي وليس بلهجة وجدانية تعبر فقط عن قناعاتنا كمسلمين ذلك لأننا نريد أن نكون مقنعين وليس مجرد متمسكين بما نقول.
قبل الاسترسال أنوه بأنني أتحدث عن الإسلام وليس عن المسلمين قناعة مني بأن بعض ممارسات المسلمين ليست إسلامية.
تغزو الفكرة الديمقراطية في الوقت الحاضر العالم وتجد لها مساحات واسعة في النشاطات الإعلامية والثقافية سواء على مستوى الندوات أو المحاضرات أو اللقاءات المرئية أو صفحات الجرائد. ولا شك أن للفكرة بريقا قويا خاصة بالنسبة للشعوب التي تعاني من القهر والاستبداد. وقد حولها هذا البريق من بعد فكري وإطار نظري لترتيب المجتمع السياسي إلى ممارسات عملية تتعلق بحريات أساسية ومنها حرية التعبير والتنقل والتنظيم. والناس عامة لا يكترثون في البحث عن الأسس الفلسفية التي تنطلق منها الديمقراطية بقدر ما يهتمون ببعض المظاهر والممارسات السياسية التي يرتاحون لها ويثنون عليها ويودون أن تكون جزءاً من واقعهم علّهم ينعمون ببعض الخير الذي تنعم به الشعوب التي أقامت نظماً سياسية ديمقراطية.
ساد هذا الانطباع الجماهيري العام عن الديمقراطية في العالم الإسلامي والوطن العربي حتى بات المفهوم الشعبي لها مرادفاً للحرية، ولا يقوم في أذهان الناس بأن الحرية قد تكون أكثر شمولاً أو أقل اتساعاً من الديمقراطية، وأن لكل مفهوماً خاصاً ربما يتقاطع مع الآخر ولكن لا يتطابق بالضرورة معه. وربما هذا ما قاد بعض المفكرين أو الكتاب المسلمين إلى القول بأن الإسلام ديمقراطي وأن القيم الديمقراطية قيم إسلامية يجب الدفاع عنها. وبدل أن يركزوا على البحث في مجال الحريات في الإسلام انطلقوا يحدثون عن الحداثة الإسلامية بثوب ديمقراطي، بينما انبرى آخرون للهجوم على الديمقراطية على اعتبار أنها نظام كفر وعرّفوا الحرية بالإيمان الذي يتقيد بالكثير من الأوامر والنواهي إلى درجة لم يعد المرء يفرّق معها بين الحرية والقفص.
