جيفارا المعمم!!
تتسع الحفلة التنكرية التي نعيشها هذه الايام لكل الاعاجيب والتي تبدو ازاءها الاعاجيب السبع او السبعين مشاهد مألوفة واسلافنا الذين قالوا اسرجت الكلاب في غياب الخيول توقعوا شيئا لهذا بعد غروبهم بقرون، وفي الحفلة التنكرية يمكن لارنب بشري ان يضع رنة زئير على هاتفه، او يقتني سيفا على غرار ذلك الفارس الدونكيشوتي عمارة الزيادي الذي كان يدفع اجرة سخية لعبيد يتحلقون حوله ويهزون رؤوسهم وهو يروي لهم حكايات ملفقة عن صيده للاسود.
لكن كل هذا يتراجع امام عمامة جيفارا وجيفارا المعمم في نهايات الزمان لا علاقة له بماركس او المادية التاريخية ولا يجري تجاربه الثورية على زائير الافريقية بل على اناس من لحمه ودمه وجيفارا المعمم هو العادل الذي قال لاحد الفرسان ذات انتصار جاهلي ان السبايا يوزعن بينه وبينه بالتساوي.
وحين كتب مؤرخ معاصر عن الشهيد القسام بانه استبق جيفارا في مفهوم الثورة العابرة للحدود اخطأ مرتين، الاولى انه ما من حدود بين دمشق وجنين الا ما صنعته سايكس بيكو على الخرائط والورق والخطأ الثاني هو حرمان ذلك الشهيد الشامي من خصوصيته ونوازعه وما يحرك فيه النخوة لاغاثة ذوي القربى.
ان جيفارا المعمم الان لا صلة له بالقسام او اي ثائر عربي في تاريخنا لانه بالفعل كاريكاتور، ويريد ان يجترح عدة معجزات في لحظة واحدة، ان يكون مسلما وماركسيا ويمينا ويساريا وعربيا واعجميا ولخشيتي من التأويل السريع بحيث ينصرف الذهن الى شخص محدد، فمن الواجب التذكير بان جيفارا المعمم ظاهرة وليس شخصا.
وهذه الظاهرة تعبر عنها مفاهيم ومقاربات ملفقة لا تنسجم مع اي منطق الا مع منطقها هي، والاقرب الى الخرافة، اولا لان جيفارا المعمم فاته الشيء الذي لا يعطيه ولن يعطيه على الاطلاق وثانيا لان هذه الكيمياء العجيبة تريد ان تخلق من الفسيخ شربات كما يقول مثل مصري شهير.
وثالثا لان من يعظ بالزهد مصاب بكل انواع التخمة.
قبل ما يقارب القرن كان الصراع يلخص في مصطلحين هما المطربشون والمعممون، اي بين الطربوش والعمامة، لهذا كتب الامام محمد عبدة في لحظات احتضاره!
ولست ابالي ان يقال محمدٌ
ابل او اكتظت به المآتم
ولكنه دين أردت صلاحه.. احاذر ان تقضي عليه العمائم
ثم جاءت الخوذة لتدخل على الخط بدلا من الطربوش وصار الجنرال هو بديل الافندي وانتهينا الى هذه الكوميديا التاريخية التي تبحث عمن يكتبها منذ نصف قرن.
نعم، تتسع حفلتنا التنكرية لكل العجائب فلا تستغربوا اذا سمعتم ان حصان الطائي اكل صاحبه او ان المعتصم اصبح دليلا للاساطيل واهدى المرأة التي استغاثت به الى جنرال اشقر. ( الدستور )
