«رجل الأقدار» لشو: لؤم إرلندي للسخرية من الفرنسيين والإنكليز
«صحيح ان ليس هنالك انكليزيّ لا تطغى عليه تلك الأخلاقية التي تجعله انساناً بلا وازع من ضمير. وصحيح ان ليس هنالك انكليزيّ لا يبدو مفتقراً الى قدر من الارستقراطية يجعله قادراً على التحرر من نزعة الطغيان. ومع هذا، فإن كل انكليزي يولد وفي اعماقه قدرة عجائبية تجعل منه، في نظره على الأقل، سيداً في هذا العالم. فالانكليزي حينما يرغب في الحصول على شيء ما، لن يعترف ابداً بوجود هذه الرغبة لديه. بل إنه، وبصبر شديد، ينتظر ان تتسلل الى داخل روحه - ولكن من دون ان يعرف احد كيف يتم هذا التسلل - القناعة التامة بأن واجبه الاخلاقي والديني هو الذي يرغمه على غزو اولئك الذين يمتلكون الشيء المنشود. وحين تسيطر عليه هذه القناعة، يصبح غير قابل لأن يقاوم... فهو، مثلاً، حين يصبح في حاجة الى اسواق جديدة يصرف فيها بضائعه المصنّعة في مانشستر، يبدأ اول الامر، بإرسال مبشّر يلقن الشعوب البدائية والسكان الاصليين مبادئ انجيل المحبة والسلام. ثم يحدث ان يقتل اولئك السكان المبشّر. وعلى الفور يهرع الانكليز عند ذلك الى امتشاق السلاح لكي يدافعوا عن دينهم. فيناضلون من اجله، ويغزون من اجله، وأخيراً على سبيل مكافأة انفسهم مكافأة ربانية يستحوذون على السوق التي كانوا اصلاً راغبين في الاستحواذ عليها... وهكذا نجد ان كل ما ينجزه الإنكليز انما ينجزونه من طريق المبدأ. فتبعاً للمبدأ الوطني يهرعون الى المعركة، وتبعاً لمبدأ الاعمال يقدمون على نهبك. وتبعاً للمبدأ الإمبريالي يحوّلونك الى عبد. وتبعاً للمبدأ الملكي يناصرون ملكهم، وتبعاً للمبدأ الجمهوري يقطعون رأس الملك. اما شعارهم الدائم فهو الواجب...».
> هذه العبارات القاسية في حق الانكليز لم يقلها بطل تحرير هندي او سعد زغلول مصري، او حتى مطران وطني قبرصي. ولا حتى جورج واشنطن الاميركي، مع ان كل واحد من هؤلاء كان لديه من الأسباب ما يدفعه دفعاً لقولها، ومن المبررات ما يقنعه بصوابها. بل انها جاءت في سياق واحدة من اطرف مسرحيات الكاتب الإرلندي جورج برنارد شو وأكثرها تهكماً على «بني جلدته» الانكليز. وهي وردت في واحدة من أكثر اللحظات مفصليّةً من مشاهد مسرحيته الساخرة «رجل الأقدار»، وهي مسرحية في فصل واحد، طويل، كانت تعتبر واحدة من اشهر اعمال شو المسرحية مع انها بعد ذلك غرقت في النسيان لفترة طويلة من الزمن، من دون ان يعرف أحد لماذا، قبل ان تعود منذ بعض السنوات الى تلك الواجهة، وأيضاً من دون ان يعرف أحد لماذا.
> لكن «رجل الأقدار» في هذه المسرحية التي تبدو لقارئنا هنا وكأنها سخرية إرلندية من الإنكليز، ليس انكليزياً. بل هو ذكر فرنسي شاب من اصل كورسيكي، تصوّره لنا المسرحية في زمن كان لا يزال فيه قائداً عسكرياً. وإنما مملوءاً بالطموح ويتطلع الى ان ينشر، هو الآخر، قواته العسكرية ومبادئه في العالم كله، منافساً الانكليز في هذا... مع انه هو، في المسرحية، من يتحدث عنهم كما اسلفنا. وهذا العسكري الفرنسي ليس شخصاً آخر سوى نابوليون بونابرت. ومع هذا، على رغم كل العبارات الطنانة، والتي من الواضح ان جورج برنارد شو، قد صاغ مسرحيته كلها لكي يقولها امعاناً في «بهدلة» الانكليز، فإن المسرحية لا تتناول في جوهرها، الصراع الفرنسي - البريطاني. كل ما في الامر ان بونابرت يقول ما يقوله عن الانكليز، ضمن اطار ظروف شخصية يعبر بها، في وقت كان يفكر فيه حقاً بأن الأوان حان لمقارعة هؤلاء الاعداء في كل مكان يمكنهم ان يوجدوا فيه، وحتى في عقر ديارهم، إضافة الى مستعمراتهم. ونحن نعرف طبعاً انه اذا كانت احداث المسرحية تدور في ايار (مايو) من العام 1796، اي قبل مئة عام بالتمام والكمال من كتابة شو لها وتقديمها على خشبة المسرح، فإن بونابرت سيقدم بعد عامين او ثلاثة فقط على التوجه في المغامرة المدهشة والكئيبة التي ستسفر عنها حملته المصرية التي كان هدفه المعلن الاول منها محاربة الانكليز و «تخليص شعوب الشرق من شرهم» أولاً وفق أقواله هو نفسه، وثانياً وفق ما يرى كثر من مؤرخين عرفوا كيف يضعون الحملة، أولاً وأخيراً في سياق كراهية الكورسيكي الصغير للإنكليز.
> ومهما يكن من أمر هنا، لا بد لنا من ان نتنبه الى انه، حينما تجرى احداث مسرحية «رجل الأقدار» كان موقف الضابط الفرنسي الشاب من جيرانه الانكليز لا يزال نظرياً. فهو الآن عند مفتتح المسرحية يستريح بعض الشيء في منطقة يقال لها تافاتزانو وتقع في شمال ايطاليا. وفيها يطالعنا بونابرت وهو في حانة في طريقه الى معركة ميلانو، بعدما كان خاض بنجاح معركة لودي. وضمن اطار هذه الاحداث، يتخيل شو في مقابل بونابرت حضور امرأة فرنسية من اصل انكليزي - إرلندي مشترك، متنكرة في ثياب فارس، تمكنت من مخادعة ضابط فرنسي غبي كانت مهمته ان يحمل الرسائل والأخبار الى القائد. وبتلك المخادعة تمكنت المرأة من الحصول على الرسائل... اما غاية المرأة من كل ألاعيبها هذه فلم تكن غاية سياسية، بل التدخل في قضية شخصية حيث انها انما كانت تسعى للحيلولة دون ان تقع بين يدي بونابرت رسالة معينة لسنا ندري كيف دخلت في بريده، تكشف اسرار علاقة غرامية قائمة بين جوزفين، زوجة بونابرت، وعشيق لها. فالمرأة كما سنعرف بعد قليل، صديقة حميمة لجوزفين، وهي هنا إذاً لكي تمنع هذه الرسالة من الوصول الى بونابرت. لكن هذا الاخير يكتشف ما أقدمت عليه المرأة ويستعيد الاوراق. من الواضح هنا ان هذه الحبكة التي اختارها جورج برنارد شو لمسرحيته تتسم في ما يبدو بكونها حبكة مفتعلة وغير مشوقة على الاطلاق، لكن مخيلة جورج برنارد شو ابتكرتها لمجرد ان يقيم مواجهة تدوم زمن المسرحية كله تقريباً، بين السيدة والقائد، ما يعطي الكاتب فرصة طيبة لزرع عبارات حادة، ساخرة. بل تصل المواقف المعبرة عنها الى حدود الهزل احياناً، كاشفة من ناحية، عن شخصية بونابرت، الذي كان يصدق انه حقاً رجل الأقدار الذي بعث لكي يخلص العالم من شرور الانكليز، ومن ناحية ثانية عن رأي شو نفسه الحقيقي في هؤلاء الانكليز، حتى ولو ان هذا الرأي يأتي غالباً على لسان بونابرت.
> فالمهم هنا بالنسبة الى الكاتب الإرلندي الساخر، ان يضع بونابرت والانكليز ظهراً لظهر كاشفاً ما يعتبر بالنسبة اليه تفاهة الطرفين وغشهما وأطماعهما. ومن هنا تركّز المسرحية، على رغم وجود شخصيات اخرى فيها، على المشاهد الحاسمة التي تدور بين بونابرت والسيدة. وهي مشاهد اذ تكشف في حواراتها موقف بونابرت - القابل للإقناع - من الإنكليز، تكشف في الوقت نفسه عن شخصية العسكري الفرنسي الذي كان يتطلع، من خلال قضية محقة على اي حال، لأن يصبح بطلاً... واذ يصوّره شو على هذا النحو، نراه يكشف في طريقه عن انانيته وحب العظمة لديه، وسط تفاهة حياته الشخصية، وهي صفات يقنعنا شو، في المسرحية، بأنها تسم كل الديكتاتوريين وصغار الابطال في التاريخ.
> طبعاً لم تكن مسرحية «رجل الأقدار» ما صنع شهرة جورج برنارد شو (1856-1950) الكبيرة، وإن كانت هذه المسرحية، بفضل سخريتها اللاذعة من الانكليز، اعداء شو الأول (بصفته إرلنديا واشتراكياً في الوقت نفسه، وطالما دافع عن حق الشعوب المستعمرة في ان تتخلص من مستعمريها)، اعتبرت في زمنها واحدة من اكثر مسرحياته شعبية. وشو، كما هو معروف، كتب المسرحيات وكتب في الفكر والسياسة، وكان اشتراكياً معتدلاً. ومن بين مسرحياته الكبيرة: «الانسان والسوبرمان» و «الاسلحة والانسان» و «بيغماليون» و «قيصر وكليوباترا» و «جزيرة جون بول الاخرى»... وهو تمتع بحس ساخر وتهكمي في معظم اعماله، لا سيما حين كان يتناول الانكليز.
(الحياة 2014-08-21)
