"الإفتاء" تدعو من يقاطع قريبه الذي يتزوج من خارج العشيرة للتوبة

المدينة نيوز- أكدت دائرة الإفتاء العام على أن اختلاف العشيرة ليس مانعا للزواج وأن الزواج من غير الأقارب يجوز شرعا .

وأجابت دار الإفتاء على سؤال وصلها عبر موقعها الإلكتروني عن الزواج من خارج العشيرة, بأن الأصل في المصاهرة والنسب هو التعارف والتقارب بين العشائر , وأن الإسلام منح حق اختيار الزوجين لبعضيهما سواء أكانا من نفس العشيرة أم من عشائر مختلفة

وعليه أشارت الدائرة إلى أنه لا يجب مقاطعة الأقارب لبعضهما إذا تزوج أحد أبناء العشيرة من خارجها وأن من يفعل ذلك عليه التوبة والعودة لصلة رحمه وذلك أزكى له .

وتالياً نص الفتوى : 

الموضوع : لا يجوز أن يكون اختلاف العشيرة مانعاً من التزاوج

السؤال :

العرف السائد في عشيرتنا عدم تزويج أحد من غير العشيرة، فما حكم ذلك، وما حكم من يقاطع من يزوج من خارج العشيرة؟

الجواب :

الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله

شرع الإسلام النكاح والتزاوج بين العائلات والعشائر المتباعدة من أجل توسيع دائرة العلاقات الاجتماعية؛ وذلك انسجاماً مع قول الله تعالى: (وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا) الحجرات/13

والمصاهرة والنسب نوع من أنواع التعارف.

وندب الشرع إلى اختيار الزوجة الصالحة بعيداً عن أي اعتبارات أخرى، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (تُنْكَحُ المَرْأَةُ لأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ، تَرِبَتْ يَدَاكَ) رواه البخاري.

وجعل الإسلام الحق للزوجين في حرية الاختيار من حيث النسب والدين سواء أكان من أبناء العشيرة أم غيرها لقوله صلى الله عليه وسلم: (إِذَا جَاءَكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَأَنْكِحُوهُ) رواه أبو داود، فإن كانت المصلحة في الزواج من غير الأقارب فهذا أولى.

أما القطيعة الحاصلة بسبب الزواج من غير الأقارب فهي محرمة؛ لقول الله تعالى: (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى) النساء/ 36

وقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لاَ تَبَاغَضُوا، وَلاَ تَحَاسَدُوا، وَلاَ تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا، وَلاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ) متفق عليه

فيجب التوبة من ذلك ومراعاة حق الرحم من الوصل والصلة طمعاً في رضوان الله عز وجل وليس هذا الأمر سبباً في القطيعة من الأقارب. والله تعالى أعلم .