لماذا لم يدقوا جدران الخزان ؟

ذكّرتنا مأساة المهاجرين، وأكثرهم سوريون كما يبدو، والذين ماتوا اختناقا في شاحنة لنقل اللحوم في النمسا برائعة غسان كنفاني “رجال في الشمس”، لكن القصة هنا تبدو أكثر مأساوية بكثير، فهي لا تتعلق بثلاثة أو أربعة أشخاص كما في الرواية، بل أصابت حوالي سبعين شخصيا أكثرهم من النساء والأطفال. كنفاني ترك سؤاله معلقا في نهاية الرواية “لماذا لم يدقوّا جدران الخزان؟”، فيما نعلم أنهم لم يفعلوا لأن أمل الحياة بقي موجودا حتى اللحظات الأخيرة، بينما لم يكن الموت مخيفا إلى ذلك الحد الذي يستحق الفرار منه، إذ يحدث أن يكون أفضل من الحياة. لم نكد نلملم وجع أرواحنا من القصة الأولى ونتابع الصور المأساوية، حتى داهمنا خبر آخر عن غرق ما يزيد عن مئة مهاجر في السواحل الليبية، وهي الحصة الجديدة التي يبتلعها المتوسط من أبنائنا ومن الغلابى الآخرين، هو الذي ابتلع ما يزيد عن ثلاثة آلاف منذ بداية العام. نعلم أنه مقابل الذين غرقوا هناك أضعافهم وصلوا بسلام بعد رحلة طويلة كان الموت خلالها يتراقص أمام أعينهم، لكن النتيجة أننا أمام رحلة موت على أمل الحياة، وهي حياة لا تبدأ مباشرة بعد الوصول إلى الشاطئ الآخر، إذ سيمر أكثرهم بفصول من المعاناة الأخرى، هم وعائلاتهم حتى يستقروا ويتأقلموا مع الوضع الجديد، فيما يمكثون في أوضاع بائسة لزمن طويل، ولا تسأل عن حرمانهم من أحبابهم الذين تركوهم خلفهم، وديارهم التي أحبوها. والسؤال الذي يطرح نفسه هنا هو: من المسؤول عن معاناة هؤلاء، ولماذا يجمع بعضهم شقاء العمر، وربما يستدين لكي يركب رحلة لا يدري هل تنتهي بحياة أخرى أم بموت؟ المؤكد أن المسؤول الأكبر هنا هو الغرب نفسه، فهو الذي مارس نهبا منظما طوال قرون لثروات العالم الثالث. وما أكثر هذه الرفاه الذي يعيشه سوى نتاج ثروات الفقراء. ولم يتوقف عند ذلك، بل قام بدعم أسوأ أنواع الطغاة في العالم الثالث، والذين أكملوا مسلسل النهب والفساد، لتزيد معاناة الناس أكثر فأكثر. وحين ضجّ الناس وذهبوا يبحثون عن ملجأ في الدول التي صنعت لنفسها الثراء بدماء أوطانهم، سُدت الأبواب في وجوههم، وقيل لهم إن العولمة تعني الانتقال الحر للبضائع والأموال والخدمات، لكنها لا تعني الانتقال الحر للعمالة، لأن الشق الأول يخدم الدول الغنية، بينما لا ينطبق ذلك على تشريع الانتقال الحر للعمالة. سيقول البعض إن جزءا لا يتجزأ من المأساة الجديدة، بخاصة فيما يتعلق بالمهاجرين العرب من سوريين وفلسطينيين، وربما يمنيين بعد حين، هو الربيع العربي والثورات، ما يعني أن منطق هؤلاء هو أن على الشعوب أن تبقى تحت أحذية الطغاة إلى أبد الآبدين، يورثونها إلى أبنائهم جيلا فجيلا كي لا تحدث معاناة جراء الثورات، مع أن حروب أوروبا قبل أن تصل إلى توافقاتها الحالية قد أسفرت عن ضحايا بعشرات أضعاف ضحايا حروبنا. ولأن لسوريا حصتها من المهاجرين الغرقى (والمختنقون الآن)، ومن بينهم لاجئون فلسطينيون يعيشون في مخيماتها، فإن من العبث تجاهل طاغية شرع يقتل شعبه، ومن ورائه أدعياء ثورة إسلامية يتباكون على القتلى في اليمن، ويتجاهلون ملايين من القتلى والجرحى والمهجرين في سوريا لأجل بقاء نظامهم الطائفي في دمشق، لكأن قدر السوريين أن يظلوا تحت حكم عائلة بسطوة الأمن إلى يوم الدين، ومن ورائها أقلية طائفية لا ترى بقاءها إلا في بقاء تلك العائلة. سوريا جزء من مأساة أوطان أرادت أن تتحرر لكي يعيش أبناؤها بحرية وكرامة، ولكي لا يركبوا قوارب الموت بحثا عن حياة أفضل، لكن الطغاة أنفسهم، ومن ورائهم قادة إيران تربصوا بالربيع، فكان ما كان. كل الإجراءات التي يتحدث عنها الأوروبيون للتخفيف من مآسي الموت في البحر لن تخفف من بشاعة جريمتهم، لا سيما حين يركزون أولا وقبل كل شيء على من يسمونهم تجار الموت من أصحاب القوارب، وليس على أصل المشكلة التي تجعل ما يفعله هؤلاء خدمة إنسانية بالنسبة لطالبي الهجرة، حتى لو كان ثمنها الكثير من المال. مأساة يبدو أنها بلا حل، بل إن منظومة الاقتصاد العالمي ستفاقهما بمرور الوقت.. تلك المنظومة التي تزيد الأغنياء غنىً والفقراء فقرا.. وإلى أن يثور الفقراء والغلابى على هذا الواقع في كل مكان؛ ستتواصل المأساة، سواءً ركب الناس البحر أم ظلوا في بؤسهم المقيم حيث همْ. يبقى القول إن البعد المسكوت عنه في مأساة اللجوء السوري تتمثل في التغيير الديمغرافي الذي يحدث في البلد، فهنا كانت الغالبية الساحقة من المهاجرين من السنّة، وهم الغالبية في البلد، ما يجعلنا نتوقف أمام سياسة البراميل المتفجرة والأرض المحروقة التي تدفع الناس إلى الهجرة، وربما التأكيد على أنها سياسة مقصودة.

(الدستور 2015-08-31)