وزراء آل المفتي ـ حبجوقة / القبرطاي

 المدينة نيوز - سعيد المفتي حبجوقة
كان السيد سعيد المفتي حبجوقة القبرطاي أول شركسي يشارك في حكومة أردنية فقد شغل الوجيه الشركسي السيد سعيد المفتي حبجوقة القبرطاي المنصب الوزاري في تاسع حكومة في عهد الإمارة شكـَّـلها الرئيس حسن خالد أبو الهدى الصيـَّـادي ( السوري الأصل ) في 17 / 10 / 1929 م ، ثمَّ شارك في حكومة الرئيس إبراهيم هاشم الممشكـَّـلة في 18 / 10 / 1933 م ، ثمَّ شغل منصب وزير المواصلات في تعديل جرى في 13 / 7 / 1944  على حكومة الرئيس توفيق أبو الهدى التاجي الفاروقي المشكـَّـلة في 29 / 7 / 1941 م ، ثمَّ أصبح وزيراً للداخلية في أوَّلِ حكومةٍ شكـَّـلها الرئيس سمير طالب الرفاعي في 15/10/1944م ( عهد الإمارة ) ، ثمَّ شغل منصبَ وزير المالية ومنصبَ وزير الشؤون الاقتصادية ومنصبَ وزير المواصلات في حكومة الرئيس إبراهيم هاشم المشكـَّـلة  في 19/5/1945م (عهد الإمارة ) ، ثمَّ شغل مناصبَ وزير التجارة والزراعة والتموين في حكومة الرئيس توفيق أبو الهدى المشكـَّـلة في 28/12/1947م ( عهد المملكة) ، ثمَّ شغل منصبَ وزير الداخلية في حكومة الرئيس توفيق أبو الهدى التاجي الفاروقي المشكـَّـلة في 7/5/1949م ، ثمَّ شكـَّـل أوَّلَ حكومةٍ برئاسته في 12/4/1950م ، ثمَّ شكـَّـل حكومته الثانية في 14/10/1950م ، ثمَّ شغل منصبي نائب رئيس الوزراء ووزير الداخلية في حكومة الرئيس توفيق أبو الهدى المشكـَّــلة  في 25/7/1951م ، فكان بذلك أوَّلَ رئيس وزراء يشارك في حكومةٍ برئاسة غيره ، وقد استمرَّ هذا التقليد الذي بدأه الرئيس سعيد المفتي فترةً من الزمن حيث كان رؤساء وزراء يشاركون كوزراء في حكومات يشكلها غيرهم ، ثمَّ شغل المنصبين معاً مرة أخرى في حكومة الرئيس توفيق أبو الهدى المشكـَّـلة  في 8/9/1951م ، ثمَّ في حكومة الرئيس أبو الهدى المشكـَّـلة  في 30/9/1952م، وشغل منصبي نائب رئيس الوزراء ووزير الدولة في حكومة الدكتور فوزي الملقي المشكـَّـلة في 5/5/1953م ، ثمَّ عاد ليشكـِّـلَ حكومته الثالثة في 30/5/1955م وشغل فيها إلى جانب الرئاسة منصبَ وزير الخارجية ، ثمَّ شكـَّـل حكومته الرابعة في 22/5/1956م ، ثمَّ شغل مناصب نائب رئيس الوزراء ووزير الداخلية ووزير الزراعة في حكومة الدكتور حسين فخري الخالدي المشكـَّـلة   في 15/4/1957م خلفاً للوزارة الحزبية التي كانت برئاسة الرئيس سليمان النابلسي ، ثمَّ شغل منصبَ نائب رئيس الوزراء في حكومة الرئيس سمير الرفاعي المشكـَّـلة في 27/3/1963م ، ثمَّ شغل نفسَ المنصبِ في حكومة الشريف حسين بن ناصر المشكـَّـلة في 9/7/1963م ، وكانت هذه المشاركة آخر مشاركة للسيد سعيد المفتي في حكومة أردنية .

الرئيسان سعيد المفتي و احمد اللوزي والوزيران محمد نزال العرموطي و قدري طوقان

عز الدين المفتي حبجوقة
وشارك السيِّد عزُّ الدين محمود المفتي حبجوقه ( القبرطاي ) وهو ابنُ عمِّ الرئيس سعيد محمد المفتي في أوَّلِ حكومة شكـَّـلها الرئيس وصفي التل في 28/1/1962م وزيراً للمالية والجمارك ، ثمَّ شغل نفسَ المنصبِ في حكومة الرئيس وصفي التل الثانية المشكـَّـلة  في 2/12/1962م ، ثمَّ شغل منصبَ وزير المالية في حكومة الرئيس وصفي التل الثالثة المشكـَّـلة  في 13/2/1965م ، ثمَّ شغل منصبَ وزير المواصلات في حكومة الرئيس سعد جمعه المشكَّلة  في 2/8/1967م .
زهيـر المفتي حبجوقة
وشارك السيِّد زهير محمد المفتي  شقيقُ الوزير عز الدين المفتي وأبن عم  الرئيس سعيد المفتي في أوَّلِ حكومةٍ شكـَّــلها الرئيس زيد الرفاعي في 26/5/1973م وزيرَ دولةٍ للشؤون الخارجية .
وينحدرُ " آل المفتي " من قبيلة القبرطاي الشركسية التي كانت تتولى الزعامةَ على مساحاتٍ واسعةٍ في " قفقاسيا " ، وقد أخذت القبيلةُ إسمَها من إسم شيخها وزعيمها " قبار دقوه " وترجمتها بالعربية " إبن قبارد " ، وتتوزَّع قبيلة القبرطاي  إلى عدَّة بطونٍ وعشائرَ منها عشيرة حبجوقه (حفجوقة) التي ينتمي إليها آل المفتي .
 ويلتبس الأمرُ على الكثيرين حول علاقة القربى بين الوزيرة السابقة السيدة إنعام المفتي مع الرئيس سعيد المفتي والوزراء الآخرين من آلِ المفتي ، وللتوضيح نشير إلى أنه لا توجد صلة قرابةٍ بين السيدة إنعام المفتي ووزراء آل المفتي حيث أنَّ السيدةَ إنعام المفتي تنحدر من عائلة آل قدُّورة العربية المخزومية بفلسطين ، بينما آل المفتي هم من العائلات الشركسية .
واستكمالا للحديث عن جذور الشراكسة يذكر كتاب ( الشركس ، أصولهم ، تاريخهم ، عاداتهم ، تقاليدهم ، هجرتهم إلى الأردن ) لمؤلفه الباحث محمد خير حغندوقة أن الشركس أطلقوا إسم (أديغه)  على أنفسهم وهو الإسم القومي الذي ما زالوا يستعملونه حتى اليوم ، ويقول بعض الباحثين وعلماء التاريخ  إن الإغريق هم أجداد الشركس وكان هؤلاء يطلقون على الشركس إسم (كركت)  ، ثم تحوَّل هذا الإسم على مرِّ الزمن والعصور إلى شركس أو جركس كما جرت العادة في مختلف لغات العالم بفعل البيئة والتطور ، وهناك من يقول إن الشركس ينتمون إلى أمة آل (أنت) القديمة التي كانت تقطن في العصور السحيقة غربي القفقاس وسواحل بحر قزوين والبحر الأسود ، وأصحاب هذا الرأي ومنهم المؤرخ الشركسي شورا بكمرزانوغمو يقولون إن أمة آل (أنت) تعرف باسم ( أنتي كه ) كما يعرف الشركسي باسم ( أديغه ) ، إلا أن حرف التاء في (أنتي كه) قد تحول إلى دال للتخفيف ، وحذفت النون ، لأنها تخل بسلامة النطق مع الدال ، أما ( كه ) فهي أداة نسبة ، وهكذا أصبح الإسم ( أدي كه ) هو ( أديغه ) وهو الإسم القومي للشركس .
والإعتقاد السائد هو أن ( نارت ونات ) الإسمين الشائعين بين الشركس حتى اليوم مشتقان من (أنت) مع زيادة حرف الراء الذي هو حرف إشارة في اللغة الشركسية ، وقديما كان يطلق إسم نارت على الأبطال ، أو كان يضاف إلى أسمائهم مثل ( نارت – سوسروقه ) وهو أحد أبطال الشركس الذي أقيم له صرح مرتفع في (نالجك) عاصمة جمهورية ( قبردينا بلقاريا ) الشركسية في القفقاس تخليدا لبطولته ، وتصف الأساطير الشركسية هذا البطل بأنه لم تلده أمه ، بل إنه خرج من صلب صخر صلد ، الأمر الذي يشير إلى البطولة الخارقة .

الرئيسان سمير الرفاعي و سعيد المفتي والوزير سعد الدين جمعة

ويقول الدكتور محمد علي بشحالوقة في كتابه ( عاد وثمود ) إن ( النارت ) هم عاد وثمود ، العمالقة وطوال القامة ، وقد جاء ذكرهم في القرآن الكريم في سورة الفجر .
أما المؤرِّخون الألمان والفرنسيون ، فإنهم يؤكدون على أن آل ( أديغه ) قد وجدوا جنوبي القفقاس وسواحل البحر الأسود قبل السيد المسيح بآلاف السنين ، وكانوا في عهد ما قبل التاريخ ضمن اتحاد دولة الحثــِّــيين الذين استولوا على آسيا الصغرى وبلاد ما بين النهرين ، ووصلوا إلى الشام ونهر الأردن وبحر لوط ( البحر الميت ) ، وعندما هاجمهم الآشوريون والكلدانيون تراجعوا حتى جبال القفقاس الجنوبية بعد أن دبـَّـت الفوضى بين صفوفهم ثمَّ استقرُّوا بعد ذلك ، ولذلك يُـرجـِّـح المؤرِّخون الفرنسيون والألمان أن الشركس هم أحفاد الحثــِّـيين ، بدليل أن ملابسهم وأزياءهم وأسلحتهم وأغطية رؤوسهم  مطابقة تماما لما لدى الشركس ، كما أن أسلوب الحكم عندهم يماثل أسلوب الحكم عند الشركس .
وقد دخلت المسيحية بلاد الشركس عن طرق الرهبان والقساوسة الإغريق في عهد الإمبراطور البيزنطي جستنيان الذي أدخل المسيحية أيضا جنوبي القفقاس قبل ذلك في القرن السادس الميلادي ، إلا أن الشركس لم يأخذوا من تعاليم المسيحية إلا ما لاءم عاداتهم وتقاليدهم وأمزجتهم ، وقد انتهت المسيحية لدى الشركس عندما اعتنقوا الدين الإسلامي بشكل جماعي في نهاية القرن السابع عشر الميلادي ، بإرادتهم واختيارهم ، ولكن كان بين الشركس من اعتنق الإسلام في جنوبي القفقاس قبل ذلك التاريخ ، أثناء الحملات الإسلامية .
ووصف علماء التاريخ الشركس بأنهم قوم فطريون وذوو  فصاحة ولسان ، ويتمتعون بمجتمع ديمقراطي ليس فيه خضوع للحاكم ، وكانوا يعترفون منذ زمن سحيق لبعض الأسر بالزعامة ، ممن تتوفر في رجالها صفات الزعامة كالرجولة والنبل والشرف والشهامة والكرم وإنكار الذات ، كما أنهم يعشقون الخيل والسلاح والشعر والغناء والرقص .

اعداد : زياد ابو غنيمة